Pane Tomáši, dávám karmu, protože chápu smysl Vašeho vyjádření, ale přece jen bych si dovolil menší upřesnění, když říkáte: "Jen duševně méněcenný jedinec může mít radost z něčí smrti a to bez ohledu na to, jestli nastala při výkonu služby, tragické nehodě či vlivem nemoci." Neřekl bych, že mám přímo radost ze smrti mohamedánského zabijáka, který programově likviduje jiné, ale čím méně jich bude, tím líp pro zbytek světa.

Podobného člověka, kterého jste zmínil, tak nějak nepovažuji za plnohodnotnou lidskou bytost.

A za co jo, jako lékař, považujete?

Zdravím Radima Kacíře

Mislím, že podobný názor prosazoval Hitler. Uvědomujete si to vůbec?

Asi ne. Jakmile jde o politiku, jde u pana doktora vše stranou. I lékařská etika.

Já spíše myslím, než mislím, ale k věci, pane Woloszczuku:

Hitler považoval za méněhodnotnou RASU člověka en bloc /tedy Židy, cikány, černochy/. Šlo z jeho strany o pojetí tzv. "kolektivní viny" (tedy vina za to, že se někdo narodí jako Žid, černoch či třeba eskymák).

Já považuji jedince, jehož cílem je mne usmrtit (a to zcela anonymně, neboť on nezná mne a já jeho, nic jsme si navzájem neudělali a navzájem se nijak přímo neohrožujeme), za jedince, který pozbývá jistá lidská práva. Z tohoto pohledu jej nepovažuji za plnohodnotnou lidskou bytost a je v mém zájmu (a jistě i zájmu jiných), aby byl tento člověk eliminován ze společnosti. Pakliže to nejde po dobrém (tedy soud a vězení), považuji za krajní možnosti i jeho zabití. A je lhostejné, jestli tento jedinec pochází z Afghánistánu, Koreje, nebo třeba z Litovle.

Pakliže nevidíte mezi těmito dvěma postoji zásadní rozdíl, je diskuse zbytečná.

Vidíte a západní kultura staví na tom, že všechny lidské bytosti mají stejná práva, vůbec nezáleží na tom jestli chcete ponižovat rasu nebo jednotlivce, pro kulturního člověka nemohou existovat "podlidi".

Měl jsem pravdu. Neporozuměl jste a můj diskusní příspěvek byl zbytečný.

Pěkný den.

Rozuměl jsem, "jen" hrubě nesouhlasím. Nezáleží podle jakých kritérií skupinu "podlidí" vyberete, ale na tom, že jste ochoten ji vybírat a považujete to nejen za přípustné, ale dokonce za správné.